期刊封面
戏曲现代化中的传统在场(2)
如何将“主旋律”写好是需要编创者在实践中进行摸索,并不断总结经验的。如今许多打着“主旋律”幌子的制作粗糙、形式大于内容的作品充斥舞台,以至于许多人谈“主旋律”色变。不能把编创人员无法解决或未能想到良策的问题全部归因于题材限制。“主旋律”是时代精神的真实写照,是人民群众的精神文化需求,而不是滥竽充数之辈口中的狭义的政治任务。传统剧目中表达的思想感情也是其所处时代的主旋律,反映当时的社会现象,蕴含剧作者所处时代的精神需求。主旋律主要通过戏曲文学来表达,戏曲的现代转化也是建立在戏曲文学之上。现代戏曲文学要兼具文学性及时代性,又要注意不能使剧目成为简单的宣教工具。现代戏及新编戏中无法将传统戏曲的文学样式直接套用,而应用现代思想意识、现代价值观念审视要表达的主题,避免出现“假大空”现象。
由于社会生活的发展、物质水平的变化等客观因素,现代戏及新编戏中的许多场面调度是传统剧目中不曾出现的,将现代化的生活灵活运用到传统的艺术表现中,这是现代戏编创者应予以重视的问题。戏曲“现代化”中的传统“在场”,并不意味着用传统的眼光去审视现代戏及新编戏,也不是将“现代”束缚在“传统”的框架中。传统戏曲历经千年传承至今,是不断发展变化的,从祭祀活动到民间歌舞,从优孟衣冠到杂剧传奇,剧本、声腔、表演等都在根据时下人们的喜好不断进行改动。社会不断发展,戏曲艺术要跟上人民群众日益增长的美好生活需要及精神需求,用现代的视角审视在传统基础上演变而来的戏曲艺术,才是戏曲“现代化”中传统“在场”的真实所指。这里的传统,不是传统的价值观念,不是传统的表现手法,而是戏曲艺术的内核,其诗乐舞的情感表达。
每一种艺术的辉煌与没落,与之是否满足观众的审美需求密切相关。戏曲艺术要发展,就必须要适应不同时代下观众的审美习惯,让观众与创作者产生共鸣,让观众真正接受,才能保持这门艺术蓬勃的生命力。无论是“移步换形”,还是“移步不换形”,其目的都在于此。现代戏正是在这种美学特征及观众的审美需求中应运而生。戏曲的现代化正是在不断的论争中发展,对“现代化”的不同解读,也会造成对戏曲现代化理论认知的不同。但可以确定的是,戏曲要发展,必然要与时俱进,“现代化”不只针对当下,更是对未来每一个时代的戏曲及戏曲人的要求。在科技如此发达、娱乐如此多元的现代社会,要保持对传统的敬畏与热爱,也要不拘泥于表象而谋求发展。
[1] 毛泽东.中国共产党在民族战争中的地位:毛泽东选集(第二卷)[M].北京:人民出版社,1991:534.
[2] 张庚 . 张庚文录(第一卷)[M]. 长沙:湖南文艺出版社,2003:231.
[3]文化战线上的一个大革命:中国戏曲志·北京卷[M].北京:中国 ISBN 中心出版社,2000:1539.转引自毛泽东选集(第三卷)[M].北京:人民出版社,1953:859.
[4] 文化战线上的一个大革命:中国戏曲志·北京卷[M].北京:中国 ISBN 中心出版社,2000:1539.转引自毛泽东选集(第三卷)[M].北京:人民出版社,1953:865.
[5][6]张庚.张庚文录(第二卷)[M].长沙:湖南文艺出版社,2003:101.
[7][8]张庚.张庚文录(第五卷)[M].长沙:湖南文艺出版社,2003:450.
[9][10]尚长荣.戏曲现代化,一个永恒的命题[N].光明日报,2004-12-1.
[11]张庚.张庚文录(第三卷)[M].长沙:湖南文艺出版社,2003:107.
[12]毛时安,蔺永钧.传承与发展[M].上海:上海社会科学院出版社,2005:70.
[13]毛时安,蔺永钧.传承与发展[M].上海:上海社会科学院出版社,2005:71.
[14]李春熹.阿甲戏剧论集(上)[M].北京:中国戏剧出版社,2005:25.
[15]李春熹.阿甲戏剧论集(上)[M].北京:中国戏剧出版社,2005:26.
文章来源:《煤矿现代化》 网址: http://www.mkxdh.cn/qikandaodu/2021/0326/979.html