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民族化与现代化的淬炼以年前张庚先生为考察对(6)
张庚这一阶段的理论与20世纪30年代前期、中期的理论相比,是有跃步的。从初期的“文艺大众化”,到中期话剧应“向旧戏学习技术”,再到30年代后期的“话剧民族化与旧剧现代化”,可以看出,张庚已经不孤立地、不先验地看待问题,他能够把话剧与戏曲、内容与形式、技术与观念看作一枚硬币的两面,只有两者相互扶助才能完成这一阶段的戏剧任务。而最为明显的是他对旧剧的态度变化,曾经只是视其为“供新时代做创造新艺术的材料”,首先要批判,其次才是接受,此刻,旧剧广泛的群众性、旧剧艺人精湛的技艺都被张庚视若珍宝。这个阶段的张庚表现出对民族文化和传统艺术的强烈认同。
“话剧民族化与旧剧现代化”标志着张庚戏剧理论的成熟。从20世纪30年代前期、中期的“左联”剧运,再到30年代后期的延安“鲁艺”戏剧实践,张庚对戏曲的目光从民间性更深厚的地方戏向传统的、古典的、更具典范意义的京、昆大剧种挺进,最终定位在以民族化的立场看待中国一切戏剧的基点上,也就是说,不仅“话剧民族化”这一观点是站在民族化的立场上,就是“旧剧现代化”这一观点张庚也没有脱离民族化的立场,而“民族化”更准确地说就是“中国化”[1]张庚所谓的“民族化”,实际上在20世纪30年代的语境下就是“中国化”,从《话剧民族化与旧剧现代化》一文可窥,文中前三章谈了“话剧民族化和旧剧现代化”的问题,第四章节第一句即是“问题是中国化和现代化的中心在什么地方,从什么地方下手”。在此,张庚也是将“民族化”和“中国化”混用的。。必须强调的是,20世纪三四十年代之交的张庚,既没有盲目地陷入西方文化的漩涡而迷失方向,也没有完全陷入政治热潮高涨的革命氛围中,中国的、民族的、去精英化的立场在此时真正奠定,“艺术民族化”[2]1982年,张庚在《文艺研究》1982年第2期上发表《关于艺术民族化问题》一文,再次阐释“艺术民族化”这一命题,笔者认为张庚这一观点是在20世纪30年代末正式成形的。也成为他此后一生的理论基石。
1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》,这是延安文艺工作的一个重要转折点,讲话明确:文艺要为工农兵服务,“我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片”。“普及工作和提高工作是不能截然分开的”。[3]毛泽东:《在延安文艺座谈会上的讲话(一九四二年五月)》,《毛泽东选集》第三卷,北京:人民出版社,1991年,第851、862页。《讲话》促使张庚自我反思、自我检讨。他说:“我们从事戏剧工作的人,忘了在剧作上积极地想出办法来提高水平,鼓励创作,而一味演出大戏,这不能不说在剧运上形成了一种严重的偏向”[4]张庚:《论边区剧运和戏剧的技术教育》,《张庚文录》第一卷,长沙:湖南文艺出版社,2003年,第330页。原载《解放日报》1942年9月11日、15日。,他认为这种偏向“自己是不能辞其咎,应当好好地来反省一下,来纠正偏向,改进工作,以便戏剧运动今后在文化战线上发挥它应有及所有的力量”。[5]同上,第331页。张庚所言的“演大戏”的偏向,是随着1940年初始曹禺剧作《日出》的上演,在延安以及一些根据地掀起的上演外国名剧以及国统区剧作家剧作的热潮,这股风潮在一定程度上说明了当时延安文化人士思想的多样性和复杂性。但是,为抗日战线服务的延安边区的戏剧究竟需要的是什么呢?张庚在检讨了自己的偏向之后说,“首先要使戏剧表现的主要的是老百姓的生活,现实的,抗战和民主所变更了的他们的新生活”,其次“必须以表现工农大众的新生活为主,以描写工农大众中的新人物为主”,而且“必须服务于具体政治任务,为之宣传动员”“必须服务于新政权和新部队”[1]张庚:《论边区剧运和戏剧的技术教育》,《张庚文录》第一卷,长沙:湖南文艺出版社,2003年,第335-336页。原载《解放日报》1942年9月11日、15日。。思想的转变,让张庚明确:“今天我们要把戏剧变成大众的,光是拿一些外国的或者旧时的东西‘普及’一下,那是没有用的。我们要做这工作,必须从大众的基础上发展出新的戏剧来不可。”[2]同上,第332页。
于是,秧歌这种中国北方农村最为普及、也最具泥土气息的民间娱乐形式进入边区主流视野。之后让这种具有集体性、普及性、民族化的民间歌舞小戏开始接受革命改造,并与政治宣传紧紧结合在一起。至此,秧歌被推上革命的历史舞台。1943年陕甘宁边区和一些华北根据地广泛掀起了旧秧歌改造工作(也称“秧歌剧运动”),延安“鲁艺”秧歌的群众声誉在此时传播开来[3]延安整风运动之后,周扬给“鲁艺”出了题目:“不但要让老百姓懂得所宣传的内容,而且还要让他们爱看。”在“鲁艺”众多人的努力下,整出一整套节目,有花鼓、有小车、有旱船、有挑花篮、还有大秧歌。老百姓出乎意料地喜欢。秧歌队走到哪里,人们就跟到哪里。于是,“鲁艺”的秧歌就出名了。(张庚:《回忆延安鲁艺的戏剧活动》,《中国话剧运动五十年史料集》编辑委员会:《中国话剧运动五十年史料集》第三辑,北京:中国戏剧出版社,1963年,第7-8页。)。在此情况下,张庚的目光聚焦于此,对秧歌和秧歌剧进行了深入的思考。
文章来源:《煤矿现代化》 网址: http://www.mkxdh.cn/qikandaodu/2021/0326/981.html
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